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真假美猴王背后的真相 吳承恩到底在說些什么

文章來源:中國聚焦網
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發布時間:2016-11-28 05:26:12

  大家看西《西游記》第五十七回時,憑空出現個六耳獼猴,與孫悟空爭個真假.為什么這樣一個超過孫悟空實力的六耳獼猴存在,最后卻只能占一個小小的配角,還被一棍打死,而孫悟空卻可以大鬧天宮無事,可以四處降妖,還有眾仙幫忙,最后成佛,可以說風光無限,名利雙收.而六耳獼猴卻落個道消身死?

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  要說明這個,就要慢慢細說才知前因后果

  先看真假悟空的本性

  原文六耳獼猴是這樣說的“我自己上西方拜佛求經,送上東土,我獨成功,教那南贍部洲人立我為祖,萬代傳名也。”可見六耳獼猴也想代為取經,也想為佛傳天下而努力,為個萬代傳名.而打了唐僧那一棍也只是因為惱羞成怒打暈了唐僧而已,否則以它的法力,以金箍棒的重量,真的打一棍唐僧早成肉泥了,哪會只是打暈過去.可見六耳獼猴并不是有多壞.相反相對最后被孫悟空一棍打死來說,孫悟空更狠心一些.

  二看真假美猴王的實力對比

  先是爭斗,在第57回

  “二行者在一處,果是不分真假,好打呀:兩條棒,二猴精,這場相敵實非輕。都要護持唐御弟,各施功績立英名。真猴實受沙門教,假怪虛稱佛子情。蓋為神通多變化,無真無假兩相平。一個是混元一氣齊天圣,一個是久煉千靈縮地精。這個是如意金箍棒,那個是隨心鐵桿兵。隔架遮攔無勝敗,撐持抵敵沒輸贏。先前交 手在洞外,少頃爭持起半空。他兩個各踏云光,跳斗上九霄云內.”

  三看各仙分辯真假,在第58回

  在唐僧那:念緊箍咒,兩個都喊疼,自然看不出哪個真假;到天宮:拖塔天王拿照妖鏡照,也看不出;又到觀音那:觀音也看不出。最后到幽冥處閻羅那,“諦聽”卻說:“怪名雖有,但不可當面說破,又不能助力擒他。“妖精神通,與孫大圣無二。”

  四看各自的來歷,在第58回

  如來笑道:“汝等法力廣大,只能普閱周天之事,不能遍識周天之物,亦不能廣會周天之種類也。”菩薩又請示周天種類,如來才道:“周天之內有五仙,乃天地神人鬼;有五蟲,乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世,不入十類之種。”菩薩道:“敢問是那四猴?”如來道:“第一是靈明石猴,通變化,識天時,知地利,移星換斗。第二是赤尻馬猴,曉陰陽,會人事,善出入,避死延生。第三是通臂猿猴,拿日月,縮千山,辨休咎,乾坤摩弄。第四是六耳獼猴,善聆音,能察理,知前后,萬物皆明。此四猴者,不入十類之種,不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處,能知千里外之事,凡人說話,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,萬物皆明。與真悟空同象同音者,六耳獼猴也。

  由上可知真孫悟空的實力

  1.拜菩提老祖學法達20載才學成72般變化和筋頭云.

  2.大鬧東海龍宮搶到定海神針化為如意金箍棒.

  3.也是四猴之一 :靈明石猴,通變化,識天時,知地利,移星換斗。

  假孫悟空的實力

  1.與真孫悟空斗個不相上下,也就可以說也會72般變化和筋頭云<但假孫悟空的神通是跟誰學的,還是自學的?這是疑點一>

  2.來歷不明的與如意金箍棒一般的武器<這個大家都知,如果武器相差太大,根本就不能斗個不相上下,這是疑點二>

  3.也是四猴之一 :六耳獼猴,善聆音,能察理,知前后,萬物皆明。

  如此對比后,結論是:誰更利害?當然是假孫悟空,因為它無師自通,為什么說是無師自通.大家都知菩提老祖在仙界應該排名很前的,歷經20年才教會孫悟空72般變化和筋頭云, 而假孫悟空如果有拜師,那肯定也是有名的仙,但如來也不知,那就只有是自學的可能.雖可能無72變化,但也不相上下,再說如意金箍棒,那可是定海神針,世上無二,但假孫悟空也有根像如意金箍棒一樣的武器,如此神器又是哪里來的?難道也是自已變的?

  最重要的是來歷的優勢:六耳獼猴,善聆音,能察理,知前后,萬物皆明.什么是善聆音?就是懂得別人想法,能聽出各種聲音.能察理,就是能明白事非,萬物道理.知前后,就是知道過去與未來,萬物皆明就是明白世界上一切的事情.而真孫悟空的 通變化,識天時,知地利,移星換斗。就是說會變化,懂天文,懂地上的形勢,法術高超到能移動星星.可見先天優勢六耳獼猴也比孫悟空強得多.

  而就這樣一個比孫悟空還要強大的六耳獼猴最后卻死于非命,它也沒說有傷害多少生命,更沒有大鬧天宮與仙界為難,只不過是打了唐僧一棍,跟孫悟空斗了一場,在佛法中講究的是放下屠刀,立地成佛的說法中,就算殺了生也可成佛的佛界中,為什么最后如來卻不加阻攔被悟空一棍打死?大家都知如來佛法無邊,在如來面前如果要阻止,哪里容得孫悟空一棍打死.這是疑點三.

  而六耳獼猴的先天優勢,善聆音,能察理,知前后,萬物皆明。這樣一個懂得別人想什么,明辯事非,明白世間道理,更知道過去與未來的假悟空,為什么會如此行事,去做惡,去跟真悟空爭到如來的面前,照說這樣的一個靈猴應該是好猴才對.但卻成為一個配角,最后落得一個身死道消的悲慘下場.這是疑點四

  而在如此眾多的疑點中,書中卻一筆帶過,并不細加說明,六耳獼猴死了,而眾仙也不見嘆息,只有如來一句“善哉!善哉!”就了事,孫悟空更是說,'白晝搶奪,也該個斬罪哩!'就是說犯搶劫罪,該判死刑.

  如此多的疑點,是吳承恩的失誤,還是故意為之?

  如果是吳承恩的失誤,那怎么能讓這部著作成為名著?所以這個不太可能,

  那就應該是故意的可能性多,那如果是故意為之,那他到底想說些什么?

  我們先看真假孫悟空的背景

  一個是菩提老祖的徒弟,菩提老祖是什么人,不管他是如來的同門,還是如來的徒弟的說法,就是他那弟子無數的背景,也可以說是背景身厚,那孫悟空也算是靠山過硬,所以即使是大鬧天宮和大鬧東海龍宮的大禍,也被如來原諒,后面經81難也有觀音等眾仙幫忙,而六耳獼猴呢,雖然實力過硬,但來歷不明,無依無靠,出場一會就被給滅了,如來也只是一句善哉!善哉!就揭過了,這是何其的不公!!

  那么為什么吳承恩想表達這種思想? 那么我們再看看吳承恩的人生經歷:

  吳承恩生于一個由學官淪落為商人的家族,家境清貧。吳承恩自幼聰明過人,《淮安府志》載他“性敏而多慧,博極群書,為詩文下筆立成。”但他科考不利,至中年才補上“歲貢生”,后流寓南京,長期靠賣文補貼家用。晚年出任長興縣丞,由于看不慣官場的黑暗,不久憤而辭官,貧老以終。

  在古代商人是什么,按三六九等分 一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七匠、八娼、九儒、十丐,商人根本就不入等,連妓女都不如,可見是多么的沒地位, 從中可看出吳承恩無官場背景,但自認學識不錯,這也是事實,要不也寫不出如此經典.

  所以總結下來:為什么<西游記>中有個超過孫悟空實力的六耳獼猴存在,明白有風險還是想去靠個人能力去取經 ,最后卻只能占一個小小的配角,還被一棍打死,而孫悟空卻可以大鬧天宮無事,可以四處降妖,還有眾仙幫忙,最后成佛,可以說風光無限,名利雙收.那是因為六耳獼猴就像是吳承恩的影子,在官場中,沒有背景,寸步難行,而有背景的人才可四處逢迎,官路亨通!

  這樣的社會官場讓吳承恩感覺是何其的不公!明知山有虎卻不得不行的無奈!  

 

    再看另一種說法

    關于真假孫悟空是二心,本為一體,假的是心魔幻化的說法。如來對大眾道:“汝等俱是一心,且看二心競斗而來也。”如理解成2個孫悟空都是真的.假的是心魔幻化而成,即是善惡二心,但后面如來為什么又扯出個 “四猴混世,不入十類之種”的說法,還同樣對眾仙正而八經的說,這樣豈不是前后矛盾?為什么不直接說是孫悟空自己的心魔?

    再說這假孫悟空是惡的說法,那為何還想著獨自取經,打一棍唐僧也只是把他打暈而已,沙僧追到花果山打死假扮自己的妖候后逃走,假孫悟空也沒追趕。唯有一點的是假孫悟空把死的妖猴與一眾猴一起吃了的這一說法,而這又扯出另一個看點,就是:同樣是妖,為什么只是模仿一下沙僧就被打死,這罪及至死嗎?說吃妖是大惡的話,這也說不通,就像現今一樣,吃豬肉跟殺豬的,難道是吃豬肉的罪更大?由此并不能說假孫悟就有多惡,再說如此并不惡的心,怎么可能幻化成形?但看吳承恩也在58回的標題也寫成是二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅 也說二心,如此也可理解成心魔幻化的說法。

    這種有些矛盾的情節,讓人不得其解

    而這種矛盾的情節卻又恰恰是吳承恩想表達的思想,那就是不管你是二心本為一體也好,也不管你是天地靈物六耳獼猴也好,不管你有沒有作惡,不管你有多大的本事,多明白事理,善與惡,是與非也只在如來這個上位者的口中,即便如來前面說是二心,后面又接著說是六耳獼猴,也無人敢于置疑,是非生死只在上位者的一念之中,即使是以慈悲為懷,普渡眾生為理念的佛中,也是如此!這與現實社會,官場之中是何其的相似,可是明知如此,汝又能奈何?你能大過于天?勢過于如來?所以看似矛盾的情節,又跟整部西游記想表達的心聲相符,

    所以,這才是吳承恩真正的想法!! (作者:小民看世界)

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